A CABALA DE ELIPHAS LEVI- A CABALA IV

SÉTIMA LIÇÃO

A CABALA IV

Senhor e irmão: Court de Gebelin vislumbrou, nas vinte e duas chaves do Tarô, a
representação dos mistérios egípcios, atribuindo sua invenção a Hermes ou Mercúrio
Trismegistos, que foi chamado também Thaut ou Thoth.

É certo que os hieróglifos do Tarô se encontram nos antigos monumentos do Egito; é
certo que os signos deste livro, traçados em quadros sinóticos ou em tabelas ou lâminas
metálicas, assemelham-se às inscrições isíacas de Bembo (N. dos T. - Estas inscrições eram
feitas em lâminas de cobre e representavam os mistérios de Ísis e da maior parte das
divindades egípcias ), reproduzidas separadamente em pedras gravadas ou em medalhas,
convertidas posteriormente em amuletos e talismãs.

Assim se separavam as páginas do livro, infinito em suas combinações diversas para
reuni-las, transportá-las e dispô-las de modo sempre original, obtendo múltiplos oráculos da
verdade. Possuo um destes antigos talismãs, trazido do Egito por um viajante amigo.
Representa o binário dos Ciclos ou, vulgarmente, o "dois de ouros". É a expressão
figurada da grande lei da polarização e do equilíbrio, produzindo a harmonia pela analogia dos
contrários. A medalha um pouco apagada é do tamanho de uma moeda de prata de cinco
francos, porém mais grossa. Os dois ciclos polares estão representados exatamente como no
nosso Tarô italiano, por uma flor de Loto, com uma auréola ou nimbo.

A corrente astral que separa e atrai ao mesmo tempo os dois focos polares está
representada em nosso talismã egípcio pelo bode de Mendés, colocado entre duas víboras,
análogas às serpentes do caduceu. No reverso da medalha, vê-se um adepto ou um sacerdote
egípcio que, substituindo Mendés entre os dois ciclos do equilíbrio universal, conduz por uma
avenida ladeada por árvores o bode transformado num animal dócil pela ação da vara mágica.
Os dez primeiros números, as vinte e duas letras do alfabeto e os quatro signos
astronômicos das estações resumem toda a Cabala.

Vinte e duas letras e dez números somam
as trinta e duas vias do Sefer Yetzirah, quatro representam a mercavah e o shemanphorah.
É simples como um jogo de crianças e complicado como os mais árduos problemas das
matemáticas superiores.

É ingênuo e profundo como a verdade e a natureza.
Esses quatro signos elementares e astronômicos são as quatro formas da esfinge e os
quatro animais de Ezequiel e São João.