A CABALA DE ELIPHAS LEVI- A CABALA I

QUARTA LIÇÃO

A CABALA I

Senhor e irmão: Bereshith quer dizer génese; Mercavah significa "carrinho" em alusão
às rodas e aos animais misteriosos de Ezequiel. Bereshith e Mercavah resumem a ciência de
Deus e do mundo. Digo "ciência de Deus" e, portanto, Deus não é infinitamente desconhecido.
Sua natureza escapa completamente a nossas investigações.

Princípio absoluto do ser e dos seres, não pode ser confundido com os efeitos que produz e pode-se dizer, afirmando completamente sua existência, que não é nem o não-ser, nem o ser. Fato que confunde a razão sem extraviá-la e nos afasta definitivamente da idolatria.

Deus é o único postalatam absoluto de toda ciência, a hipótese necessária que serve de base à certeza. Eis aqui como nossos antigos mestres estabeleceram cientificamente esta hipótese correta da fé: o Ser é.

No Ser está a vida. A vida manifesta-se pelo movimento. O movimento perpetua-se pelo equilíbrio das forças.

A harmonia resulta da analogia dos contrários. Existe, na natureza, lei imutável e
progresso indefinido, mudança perpétua nas formas, indestrutibilidade da substância; e isto é
o que se encontra estudando o mundo físico. A metafísica apresenta leis e fatos análogos, na
ordem intelectual ou na moral, o verdadeiro, imutável, de um lado; do outro, a fantasia e a
ficção.

De um lado, o bem que é o verdadeiro; doutro, o mal que é falso, e destes conflitos
aparentes surgem o juízo e a virtude.

A virtude compõe-se de bondade e justiça.

Boa, exatidão todas as deduções possíveis, de obter os conhecimentos novos e de desenvolver o espírito, sem deixar nada ao capricho da imaginação.

Isto é o que se obtém pela Gematria e a Temura que são as matemáticas das idéias.A Cabala tem sua geometria ideal, sua álgebra filosófica e sua trigonometria analógica.

É desta forma que obriga a natureza, de certo modo, a revelar seus
segredos. Adquiridos estes altos conhecimentos, passa-se às últimas revelações da Cabala
transcendental e estuda-se shemanphorash, a fonte e a razão de todos os dogmas. Eis aí,
senhor e amigo, o que se deve aprender.

Vede se não vos assusta; minhas cartas são curtas,
porém são resumos muito concretos e que expressam muito em poucas palavras. Dei espaço,
amplo o bastante, entre as minhas cinco primeiras lições, para vos dar tempo de refletir;
posso, portanto, escrever-vos mais amiúde se o desejardes. Acreditai-me desejoso de vos ser
útil.